América Latina Unida: Jose Comblin,

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CADA UNO Recibe un don del Espíritu.El don es una Capacidad para servir. Todos Sirven a todos, Todos están el servicio de todos. Así es la unidad. La unidad es hecha por el Espíritu.

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CADA UNO Recibe un don del Espíritu.El don es una Capacidad para servir. Todos Sirven a todos, Todos están el servicio de todos. Así es la unidad. La unidad es hecha por el Espíritu.

Intereses: latinoamerica en busca de un destino de justicia y convivencia

Estas notas publicadas a continuación pertenecen a Jose Comblin el escritor del Libro “Teología de la Revolución” escritos entre 1966 y 1969. El padre Comblin ha dicho que la “Teología De la Revolución”, fue la primera contribución de las Iglesias Latinoamericanas al pensamiento Cristiano” y agrega “no fue ansiada o deseada. Por el contrario, tropezó con la oposición espontanea y casi instintiva de las teologías europeas protestante o católicas. Pero ha terminado por imponerse” (Teología de la Revolución página 17).

Padre Comblim residió por los años de los 60’ en Chile en la localidad de Talca y luego en el barrio Obrero de La Legua en la provincia de Santiago, En estos momentos el vive en Brasil desde donde nos favorece con sus enseñanzas.
Estas reflexiones que vienen a continuación, fueron escritas por él, muy sencilla y contundente para quienes observan la vida de justicia basados en una idea de un comienzo de la filosofía Cristiana desde hace 2000 años atrás, una verdadera lección de justicia y entrega para quienes nos creemos cristianos Hoy en este Siglo XXI.

LA IGLESIA Y LOS CARISMAS SEGUN S. PABLO

Era de Las cartas de Pablo revelan lo que la Iglesia en las comunidades fundadas por él más o menos 20 años después de la muerte de Jesús. La comunidad cristiana está comenzando y tiene todos los Privilegios de la infancia.

Debemos Considerar las Epístolas Que son realmente de s. Pablo: Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, 1 Tesalonicenses, Filipenses, Filemón. Las Otras Fueron escritas Después de la muerte de él y varias Fueron escritas 30 ó 40 años después de la muerte de él por Discípulos de él. Pero estos Discípulos cambiaron la Eclesiología, con certeza Porque las MISMAS comunidades habían cambiado. El principal cambio es la presencia de ministros permanentes encargados de dirigir la comunidad, presbíteros y diáconos que no s. Establecidos por Fueron Pablo. De la misma manera los Hechos de los bien diferente del de las Apóstoles Presentan A UN Pablo Pablo cartas. Es el Pablo al Cual se atribuyen todos los cambios que ocurrieron entre la muerte de El Arco y la redacción de los hechos. El autor de los Hechos no conoció El Niño de las Naciones Unidas Las cartas de Pablo. Acepta las tradiciones populares y discursos y agrega episodios que Representan la teología de él y no la teología de Pablo.

1 .- El pueblo de Dios

Debemos Mantener que el concepto básico de la Eclesiología de Pablo es el concepto de pueblo de Dios. El concepto de pueblo no es sociológico. Consulté Tratados de sociología y pude ver que en la sociología no se trata del pueblo Porque pueblo no es categoría sociológica, no es algo que se Pueda observar. Pueblo es una categoría teológica Porque es un ideal proyectado como una promesa hecha Abrahán.

Para Pablo de Los Discípulos de Jesús hijo de la Continuación del pueblo de Israel. Los jefes de Israel traicionaron las promesas Hechas a Abrahán y Abandonaron el verdadero Israel. El verdadero y definitivo de Israel está en las Comunidades de Discípulos de Jesús, judíos y gentiles. Pues las promesas de Abrahán no se dirigen A UNA Porción pequeña de la humanidad separada del resto. La descendencia de Abrahán debía envolver todo el mundo innumerables siendo. Los judíos levantaron Barreras e impidieron la entrada de todas las comunidades étnicas separadas de los judíos. Todo eso está en los cap. 9 bis 11 de Romanos, exposición Fundamentales de la Eclesiología de Pablo.

Pablo no Pretende convertir Individuos, Diluyentes quiere el pueblo de Dios hasta la extremidad del mundo Porque ese es el plan de Dios revelado un Abrahán. Jesús vino para realizar ese plan de Abrahán. Por eso fue muerto. Pero Después de él los Discípulos y rompieron las Barreras Fueron al mundo entero y el pueblo de Dios contiene Judíos y no judíos. Jesús no vino para salvar almas sino para refundar la descendencia de Abrahán, las Rompiendo Barreras y asumiendo el mismo la dirección de ese pueblo.

Un pueblo envuelve la Totalidad de la vida humana. Jesús no vino para enseñar una religión o una sabiduría, sino para cambiar toda la vida. Todo forma parte del pueblo: economía, política, cultura, vida corporal, desde la comida hasta el uso de los Recursos Naturales. Todo eso forma el pueblo. De Los Discípulos Tienen por Misión inaugurar ese pueblo que sera el pueblo de Dios, Integrando todos los otros pueblos, en la Unidad del Proyecto de Abrahán. Hay lugar para todos Barreras Porque hay más. Jesús suprimió todas las Barreras que procedían de una cultura, de una Porción de la Humanidad, de un modo de vivir, de Algunos jefes de los judíos en sí Mismos cerrados y separados de los otros pueblos. Los jefes de Israel hacían casi imposible la entrada de los paganos Porque levantaban Obstáculos casi intransponibles. Ahora el pueblo está abierto y Pablo piensa que en poco tiempo Va a envolver a la humanidad entera.

Comunidad de Las Paulinas y los otros Discípulos llamados por otros apóstoles Constituyen el inicio de este pueblo, libre abierto y ahora. Numéricamente son insignificantes pero la fe de Pablo Consiste en esto: ver en ellos el comienzo de una nueva humanidad reunida en una única convivencia en que toda la Diversidad se une en el amor y en la solidaridad ..

2. La "Ekklesia" (Iglesia).

En el inicio, los Discípulos de Jesús no creían Necesario dar un nombre A su Reunión. Eran Judíos, miembros del pueblo elegido de Israel. Dentro de Israel, ellos eran los seguidores del camino de Jesús. Esperabán el reino de Dios anunciado por Jesús. El reino no vino. Apareció más distante que lo previsto. El concepto de reino de Dios Fue TRANSFERIDO para el día en que se realizaría realmente El fin de este mundo y el advenimiento del nuevo, esperado como gran milagro de Dios. Aparecia un tiempo intermediario. Los Discípulos no podian esperar simplemente ese dia bastante distante. Vivian en la tierra, la vida terrestre continuaba. Fue Necesario Darse un nombre sobretodo Cuando Entraron paganos convertidos y Los Discípulos se distanciaron de la Ortodoxia judaica.

Pablo DIO A sus comunidades un nombre común que una efectividad de todas y expresaba la unidad entre todas. Pablo Nombre De Adopto el "ekklesia". Era genial Porque esa palabra era muy significativa.

La palabra "Ekklesia" tenia un significado en solitario. Era la asamblea del pueblo reunido, del "demos", para gobernar la ciudad. N Tenía otro significado. Tomando esa palabra Pablo Sabía muy bien lo que hacía. No escogió Ningún nombre religioso. Había asociaciones religiosas de diversos tipos en aquel tiempo en las ciudades griegas. Pero Sabía que Pablo no venia de las Naciones Unidas Establecer en la religión una ciudad, un culto. La religión, el culto no interesaban. Para Pablo el culto de los Discípulos de Jesús vida de su época. Pablo venia para llamar a todos para Formar un pueblo. Las comunidades de un pueblo, representaban una ciudad, El Pueblo de Dios en esa ciudad. Eran el verdadero pueblo, formando el verdadero "demos" aunque fuesen Todavía una minoría insignificante. Pero Pablo miraba lejos con una fe invencible. Allí estaba el pueblo, en esa asamblea de los Discípulos que era la asamblea del pueblo.

Las comunidades eran un pueblo que formaba "Ekklesia", esto es se gobernaban a si Mismos, jefes pecado, pecado personas que mandaban. Era la verdadera realización del ideal griego de ciudad. Los Discípulos formaban entre ellos una auténtica "democracia" Realizando el ideal nunca alcanzado por los griegos que admitían la esclavitud y la división de clases.

La verdadera traducción de "ekklesia" debía ser "Democracia". En cada ciudad los Discípulos de Jesús Forman una democracia. Sin embargo no hubo traducciones: en latín tomaron la palabra griega que Perdió su sentido: "Ecclesia", lo que en castellano Fue transformado en "Iglesia". La palabra "Iglesia" no significa nada, no dice nada. Se transformó en el nombre de una institución.

Quien Está en la Iglesia Católica Puede percibir hasta qué punto nos alejamos de los orígenes cristianos. Hoy que considera quien la Iglesia y es Debe ser una democracia, Será Condenado como hereje. Estamos exactamente en el extremo opuesto de las comunidades cristianas primitivas.

En la "Democracia" Cristiana eran todos iguales, todos podian hablar, todos podian Intervenir en las Decisiones tomadas por la Asamblea. Era realmente el advenimiento de la libertad, el núcleo de un nuevo pueblo, de una nueva humanidad. Las comunidades no se reunían para hacer un culto, para practicar una religión, sino para convivir unos con los otros en la fraternidad de un pueblo de iguales. Vivir juntos era La Razón De Esas reuniones. Naturalmente había una comida en común Porque vivir juntos es comer juntos.

Lo que más se aproxima a la "Ekklesia" de los orígenes, Fueron las llamadas comunidades eclesiales de base, una realización de la Cual no se Tenía más noticia desde la edad media Aunque fuese realizada en Ciertas iglesias reformadas, sobretodo en los Estados Unidos.
(Continua....en el debate).